尚和玉（1873-1957）。寶坻人。他拜俞菊笙為師并從張玉貴學俞派武生戲。表演恪守俞氏風范，以功底扎實、功架穩健、威猛凝重著稱。他要求武生表演必須具備“唱、念、做、打、翻”五個條件，達到“脆、狠、帥”三個標準。圖為《金龍陣》中尚和玉飾關鈴。

《戰滁州》中尚和玉飾脫脫。

《竊兵符》中尚和玉飾白起。

一輩子與工農相結合（1968年）

邢燕子被選為河北省、天津地區和寶抵縣革命委員會和常委以后，牢記毛主席“既當‘官’，又當老百姓”的教導，緊密聯系群眾，保持勞動人民的本色。

在無產階級文化大革命中，貧下中農支持邢燕子的革命造反精神，和她一起對階級敵人開展猛烈地進攻。這是邢燕子和老貧農一起談心。

邢燕子（右三）參加慶祝河北省革命委員會成立大會時，在火車上宣傳毛澤東思想。

“燕子隊”已成為司家莊大隊生產上的一支突擊力量。這是她們在勞動休息時學習革命寶書《毛主席語錄》。

小靳莊的新事（1975年）

小靳莊大隊黨支部在研究如何更好地開展上層建筑領域的革命，用馬克思列寧主義、毛澤東思想進一步武裝群眾。

生產隊副隊長王新民（左）和老貧農魏文中在創作批林批孔詩集。

社員們在政治夜校學習。

深入批判林彪、孔丘“男尊女卑”的反動思想，實行男婦同工同酬。這是大隊在公布勞動工分評定結果。

在地頭休息時學唱革命樣板戲。

大隊理論輔導員向社員宣講我國勞動人民反孔斗爭史。

在小靳莊姑娘們堅決不收彩禮的新風影響下，王卜莊公社女青年郝振敏（左二）來小靳莊退彩禮，受到了社員群眾的贊揚。

文藝宣傳隊在排演新節目。

貧農社員王永順聯系自己在舊社會受剝削、受壓迫的家史，批判林彪、孔丘“克已復禮”的反動政治綱領。

革命推動生產。小靳莊農業生產迅速民展，并已成為農業學大寨先進單位之一。

侯雋和她的戰友們（1975年）

一九六二年以來，先后有二十一名知識青年從北京、天津來到河北省寶坻（現為天津市寶坻縣）史各莊公社竇家橋大隊安家落戶。侯雋是最早來到竇家橋落戶、表現最突出的一位知識青年。

侯雋和社員一起勞動。

為社員唱革命歌曲。

大隊的氣象員。

檢修電影放映機。

知識青年和社員在政治夜校學習無產階級專政的理論。

進行小麥雜交育種試驗。

他成了拖拉機手。

收割小麥。

侯雋（右二）和社員談心。